魏晋南北朝时期：千年知音属古琴（上）
吕埴 文化学者
2003年，古琴艺术被联合国教科文组织评选为中国第二个“人类口头与非物质文化遗产”代表作以来，海内外兴起了一股古琴热，人们开始认识到古琴对于中国音乐乃至中国文化的重要意义。作为中国古代流传最广泛的乐器之一，古琴有着非常悠久的演变历史。但直至魏晋南北朝时期，才真正进入高度发展的阶段，存世的古琴图像为我们揭示了这一辉煌历程。
(资料图片仅供参考)
魏晋时期
现存最早的魏晋古琴图像，当数三国时期（220—280年）朱然墓出土的一件漆盘上所绘的古琴。朱然（182－249年）为东吴名将，字义封，丹阳故鄣人，因屡立战功、威震敌国，官拜左大司马、右军师，封当阳侯。朱然去世后，安葬于今天安徽省马鞍山雨山乡。1984年，其墓被考古学家发现，是迄今为止发现的《三国志》上唯一有姓名可考的名人墓葬。
该墓出土的器物大部分为漆木器，共约80件，不乏彩绘精美华丽者，其中一件漆盘绘有“百里奚会故妻”图。据丁邦钧《安徽马鞍山东吴朱然墓发掘简报》介绍：
“百里奚会故妻图漆盘，木胎，敞口，浅腹，平底，盘径25.8厘米。背面髹黑红漆，外壁绘云气纹。内壁髹黑红地，边沿绘蔓草纹，其下绘云气纹。向内为一圈红漆地，上面也绘云气纹。盘正中黑红漆地，上面描绘百里奚夫妻老年复合的故事。画面绘四人，其中三人旁有榜题。百里奚跽坐正中，双手举于胸部，表现了惊喜的神态。故妻背对百里奚，右手弹琴，左手抚弦，似自弹自唱。官合妻跽坐百里奚右前侧，左手拭泪。其侧一女子，注视故妻，看来都被哀怨的歌声感动了。”
可知，该漆盘上出现了三国时期的古琴图像。可惜此漆盘的图像资料极少面世，我们无法一窥究竟，只能通过朱然墓出土的另一件漆器——彩绘贵族生活图漆盘，想象其情形。
[三国·吴]彩绘贵族生活图漆盘 1984年马鞍山朱然墓出土 安徽省马鞍山市博物馆藏
继朱然墓出土漆盘之后，较早的古琴图像见于敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓。1987年，为配合敦煌机场维修工程，甘肃省文物考古研究所何双全先生主持了该地区的墓葬发掘，其中有一座西晋前期至中期的壁画砖墓M133。据罗世平、廖旸《古代壁画墓》一书介绍：
“墓坐东朝西，为带双壁龛、单耳室的双室砖墓。前室覆斗顶藻井，部分彩绘莲花，北壁所设壁龛的后壁彩绘帷帐，西壁南北两端分嵌绘有楼阁、谷仓及表现庄园耕作生活的砖画。大量的画面集中在墓门照壁上，事先经严密规划，镶嵌各种类型的仿木结构砖和彩绘砖。……照壁中部夹嵌画砖，共有九层，每层四块。各种形象左右相对，……照壁下部为仿斗栱结构，其间所夹砖画布局亦保持着左右对称的特点。题材包括赤鸟、李广返身弯弓射虎、鹦鹉、托山力士、伯牙抚琴与子期听琴、熊面力士、白虎、青龙等等。其中，李广射猎和伯牙与子期的故事都由两个相对的画面连缀而成。”
[西晋]伯牙抚琴图画像砖 1987年敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓出土 甘肃省酒泉市博物馆藏
可见，敦煌佛爷庙湾西晋墓M133出土的画像砖上也有古琴图像，反映的是伯牙抚琴与子期听琴故事。
1997年秋，在江西南昌火车站工地发现了6座晋代古墓，其中3号墓出土永和八年（352年）纪年木方和带“丙午”（346年）铭文的铜镜，据此判断其为东晋墓葬。值得注意的是，该墓中出土的一件彩绘宴乐图漆盘，口径为26.1厘米，底径为24.6 厘米，高3.6厘米，在盘内底朱红色的地上用红、黄、灰、绿、黑等色彩绘出20个人物。
图中主要位置画有4个长须老人，跽足而坐，中间置一壶状贮酒器；4人或弹琴、或进食、或对谈，意致悠闲；左侧一侍者引入一贵人，衣着华丽、气宇轩昂，身后另有一侍者手执曲柄华盖。中国国家博物馆孙机先生认为这位贵人即汉初的惠太子，4位老人即“商山四皓”，这一解释比较准确。而“四皓”之中位于右上角的一老者正在弹琴，琴头一端宽，琴尾一端窄，略呈长三角形；虽然琴面上仅画出了2根弦和8个徽，但这是目前所知最早的绘有琴徽的古琴图像。
[东晋]彩绘宴乐图漆盘 1997年南昌火车站工地出土 江西省南昌市博物馆藏
此外，就是传为东晋顾恺之(346－407年)所绘的《斫琴图》了。此图现藏于北京故宫博物院，绢本，墨画，淡彩，纵29.4厘米，横130厘米。画面上共有14个人物，表现出取材、刨板、制弦、上弦、听音等一系列制琴的工作过程。其中9位成人为指挥者与工作者，7坐2立，坐者之席垫以虎皮、狗皮、毛毯等物。指挥者与工作者皆宽袍大袖，举止文雅，持较为简单的制作工具。另外5个人物是侍童，皆为立姿，或捧物、或执扇、或背布袋。此图具有较高的写实性，从画面上可以看到琴身偏长，接近人高，由挖薄中空的两块长短相同的木板上下拼合而成，琴底开有龙池和凤沼。
[东晋]顾恺之《斫琴图》（宋摹本） 北京故宫博物院藏
此卷《斫琴图》是迄今仅见的描绘古琴制作过程的古画，在一定程度上说明了魏晋古琴的构造形制，尽管不是顾氏原作，而是赵宋时期的摹本，但画面人物所坐的兽皮与构图形式也略与南京南朝墓出土的《竹林七贤与荣启期》砖印壁画相仿。人物形象清秀俊逸，尚有东晋南朝的时代气息，可谓“摹顾恺之而尚有典型”。而且，图上还钤有“宣和中”“柯氏敬仲”“孙承泽印”“乾隆御览之宝”“石渠宝笈”等藏印，说明此图大概原为北宋画院之物，其后流传有绪，故具有较高的图像史料价值。
南朝时期
1957年12月，在河南省邓县学庄（今河南省邓州市张村镇学庄村）发现了一座彩色画像砖墓。其后不久，河南省考古工作队对该墓进行了发掘。该墓结构复杂，形制庞大，由墓室和甬道两部分组成，在券顶、墙壁和地面砌满了特制的浮雕画像砖，如贵妇出游图画像砖等，许多都带有彩色，出土时仍然色泽如新。由于邓县是南朝早期的边防重镇，墓中出土的战马画像砖墨书铭文中又有“部曲在路日久，……家在吴郡”等语，学界多推断此墓的年代约在东晋以至宋齐，不会晚于梁代。再从该墓的平面结构、画砖形制、绘画技法等方面考虑，它要略早于南京西善桥的刘宋中期大墓和丹阳胡桥的萧齐末年大墓。
[南朝]“南山四皓”画像砖 1957年河南邓县出土 中国国家博物馆藏
该墓中出土的一块题为“南山四皓”的模印砖画，它位于墓室西壁后段的上部，所画为“南山四皓”在丛山之中傍水踞坐且奏乐歌啸的场景，右一人卷起衣袖、双手操琴，次一人吹笙，再次一人吹排箫(或曰展卷读书)，左边一人昂首长啸(或曰长歌)，群山之间尚画有松树、梧桐、猴子、凤凰等物。林树中在《六朝艺术》一书中认为：
“古乐浪画的‘四皓’只作人物排列，东晋的漆盘画(即上述南昌火车站东晋墓出土的彩绘宴乐图漆盘)，则表现壮阔的宴会场面，表现了浓烈的政治气氛；而画像砖上的‘四皓’，则表现隐逸者处山林之中，鼓弦而歌，‘濯足沧浪’的高逸的思想。”
“南山四皓”为“商山四皓”绘画题材的延续与变化，邓县学庄画像砖要略晚于南昌东晋永和八年墓葬出土的彩绘宴乐图漆盘，其所呈现的古琴图像大致可定为南朝初期。该画像砖上的古琴略呈长方形，琴头稍宽而琴尾稍窄，但差别不大，这与彩绘宴乐图漆盘上所绘古琴的略呈三角形之外部形制颇有不同。
1960年4月，在南京西善桥考古发掘了一座南朝古墓，为长方形砖室券顶结构，有墓道，墓室中有两个棺床，应为夫妇合葬墓。墓室左右壁中部则为砖印壁画，这种画像砖在南京地区陵墓中属首次发现，具有很高的研究价值。其中左壁一幅长242.5厘米，高78厘米，自外而内绘画出嵇康、阮籍、山涛、王戎4人；右壁一幅长241.5厘米，高78厘米，自外而内绘画出向秀、刘伶、阮咸、荣启期4人。因此，学界将这两幅画像砖命名为“竹林七贤与荣启期”。过去多笼统地说此墓属于晋宋时期，但据较新的研究表明，该墓的年代应属刘宋王朝的中期，可能是刘宋前废帝刘子业墓或后废帝苍梧王刘昱墓。
更为重要的是，画像砖上8位人物中的嵇康和荣启期都在弹琴，由此为后人提供了南朝古琴比较具体、生动的图像。其中嵇康位于左壁砖画之首，头梳双髻，赤足，坐于银杏树下，席以豹皮之褥，古琴横置膝上，形制与后世古琴的各种样式不类，但可以清楚看到板面上张有5条弦，并有10多枚琴徽。
荣启期则是春秋时期的隐士，据《高士传》载：
“荣启期者，不知何许人也。鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，见而问之……”
绘制在右壁砖画之末的荣启期，腰系绳索，盘膝而坐，也在弹奏古琴，与《高士传》所载吻合。他所弹之琴的形制也与后世古琴样式不类，且与嵇康所弹亦不一样，琴面上张有5条弦，弦外亦可清楚看到多枚琴徽。
[南朝]竹林七贤与荣启期画像砖（拓本） 1960年南京西善桥南朝墓出土 南京博物院藏
如果仔细考察，会发现两幅画像砖上存在着一些常识性错误，比如琴头、琴尾放置的方向颠倒了，琴人用左手弹弦、右手按弦，这与左手按弦、右手弹弦的正确方式也是相反的。但这两幅画像砖的史料价值仍然得到了琴学界的广泛认可。
继竹《林七贤与荣启期》画像砖之后，1965至1968年间，又在江苏丹阳地区陆续发现了萧齐时期3座大型陵墓的壁画。这3座萧齐陵墓均留存有壁画，而且内容题材和制作手法十分相似，都有模制砖画“竹林七贤与荣启期图”，绘有嵇康和荣启期弹奏古琴之貌。
除上述三项图像史料外，日本奈良正仓院所藏的金银平文琴也有人认为是南朝时期的古物。关于此琴，详见本人《金银平文琴的今世前生》一文，此处不作赘述。
